المصدر:مکتبة الموسى الثقافیة

وایضاٌ نقلاً عن شبکة الامام الرضا علیه السلام:

 
هو هانی بن عُروَة بن نمران بن عمرو.. بن مَذْحِج، أبو یحیى المذحجیّ المرادیّ الغَطیفیّ ( من عرب الجنوب بالیمن ). کان صحابیّاً کأبیه عُروَة، وکان هو وأبوه مِن وجوه الشیعة، وهانی أحد زعماء الیمن الکبار فی الکوفة وأعیانها.. قال المسعودیّ: کان هانی بن عروة المرادیّ شیخَ مُراد وزعیمها، یرکب فی أربعة آلاف دارع وثمانیة آلاف راجل، فإذا أجابتها أحلافُها مِن کِنْدة وغیرها کان فی ثلاثین ألفَ دارع (1).
أدرک النبیَّ صلّى الله علیه وآله وتشرّف بصحبته، ثمّ صار مِن أصحاب أمیر المؤمنین علیٍّ علیه السّلام فشارک معه فی: الجمل وصفیّن والنَّهروان، وکان مِن رَجَزه یوم الجمل:

یا لَکِ حرباً جَثّها جِمالُها

یقودهـا لنقصها ضَلالُها

هذا علیٌّ حولَه أقیالُها (2)

وکان عروة مِن أرکان حرکة حُجْر بن عَدِیّ الکِنْدیّ ضدّ زیاد بن أبیه، خرج معه، ولمّا أراد معاویة قتلَ حُجر شفّع هانی فیه زیادَ بن أبیه. أمّا هانی فقد أجار کثیرَ بن شهاب المَذْحِجیّ حین اختانَ مالَ خُراسان وهَرَب، فطلبه معاویة فاستتر عند هانی، فهَدَر معاویةُ دمَ هانی، فحضر هانی مجلسَ معاویة وهو لا یعرفه، فلمّا نهض الناس ثَبَت فی مکانه، فسأله معاویة عن أمره، فقال: أنا هانی بن عروة، صِرتُ فی جِوارک.. أنا الیوم أعزُّ منّی مِن ذلک الیوم، قال: بِمَ ذلک ؟ قال: بالإسلام، فسأله معاویة: أین کثیر بن شهاب ؟ قال: عندی فی عسکرک، فقال: انظُرْ إلى ما اختانَه، فخُذْ منه بعضاً وسَوِّغه بعضاً (3).
وآوى هانی بن عروة فی داره مسلمَ بن عَقیل حین قَدِم إلى الکوفة، فصار مَقَرّاً له بعد قدوم عبیدالله بن زیاد إلى الکوفة والیاً مِن قِبل یزید بن معاویة، وکان ما کان بعد ذلک.

هانی فی نهضة مسلم
لمّا سمع مسلم بن عقیل رضوان الله علیه بمجیء عبیدالله بن زیاد إلى الکوفة، ومقالته وتهدیداته، خرج من دار المختار بن عبیدة الثقفیّ حتّى انتهى إلى دار هانی بن عُروة فدخلها، فأخذت الشیعة تختلف إلیه على تَستُّر واستخفاء مِن عبیدالله بن زیاد، وتواصَوا بالکِتمان، فدعا ابنُ زیاد مولىً له یُقال له « مَعقِل » وأمره بالتجسّس فی طلب مسلم بدعوى تسلیم مبلغٍ من المال له، ففعل حتّى أُدخل إلى دار هانی وتعرّف هناک على ما فیها، وأخبر ابنَ زیاد بکلّ ذلک، فبعث عبیدُالله على هانی، فلمّا قدم قال له عبیدالله:

أتَتْکَ بحائنٍ رِجْلاهُ تسعى (4)

ثمّ قال له: إیه یا هانی بن عروة، ما هذه الأمور التی تربّص فی دارک ؟! جئتَ بمسلم بن عقیل فأدخلتَه دارک، وجمعتَ له الجموع والسلاح والرجال فی الدُّور حولک، وظننتَ أنّ ذلک یَخفى علَیّ! فلمّا أنکر هانی، دعا ابنُ زیاد مَعقِلاً ذلک الجاسوس، فجاء حتّى وقف بین یدیه، فسأله: أتعرف هذا ؟ قال هانی: نعم. وعلم هانی عند ذلک أنّ مَعقِلاً کان عَیناً ( جاسوساً ) علیهم، وأنه قد أتاه بأخبارهم، فأُسقِط فی یدیه.
فقال ابن زیاد: واللهِ لا تفارقنی أبداً حتى تأتِینَی بمسلم. قال هانی: لا والله، لا أجیئک به أبداً، أجیئک بضیفی تقتله ؟!
عبیدالله: واللهِ لتَأتینّی به!
هانی: واللهِ لا آتیک به.
فلمّا کَثُر الکلامُ بینهما، قام مسلم بن عمرو الباهلیّ فخلا بهانی ناحیةً وقال له: یا هانی، أنشدُک الله أن لا تقتلَ نفسَک، وأن تُدخِلَ البلاءَ فی عشیرتک.. إنّ هذا ابن عمّ القوم ولیسوا قاتِلیه ولا ضائریه، فادفَعْه إلیهم؛ فإنّه لیس علیک بذلک مَخْزاة ولا مَنقَصَة، إنّما تدفعه إلى السلطان.
فقال هانی: واللهِ إنّ علَیّ فی ذلک الخِزیَ والعار أن أدفع جاری وضیفی وأنا حیٌّ صحیحٌ أسمع وأرى، شدید الساعد کثیر الأعوان، واللهِ لو لم یکن لی إلاّ واحد لیس لی ناصر، لم أدفعه حتّى أموتَ دونه. فأخذ یُناشده وهو یقول: واللهِ لا أدفعه إلیه ابداً.
فسمع ابن زیاد لعنه الله ذلک، فقال: أدنُوه منّی. فأدنَوه منه، فقال له: واللهِ لَتأتینّی به أو لأضربنّ عُنقَک، فقال هانی: إذاً واللهِ تکثر البارقةُ حول دارک (5). ( وهانی یظنّ أنّ عشیرته مَذْحِج ستنتصر له وتخلّصه )، فصاح ابنُ زیاد: والَهْفاه علیک! أبِالبارِقة تُخَوِّفنی ؟! ثمّ صاح: أدْنُوه منی. فأدنَوه منه، فاستعرض وجهه بالقضیب، فلم یَزَل یضرب به أنفَه وجبینه وخدّه حتى کسر أنفه وسالت الدماء على وجهه ولحیته، ونثر لحمَ جبینه وخدّه على لحیته، حتّى کُسِر القضیب.. فضرب هانی یده على قائم سیف شَرَطیّ، فجاذَبَه الرجل ومنعه. قال عبیدالله بن زیاد: قد حَلَّ دمُک.. جُرُّوه. فجَرُّوه وألقَوه فی غرفة من غرف الدار وأغلقوا علیه بابه.

شهادته
وبلَغَ عمرَو بن الحجّاج شائعةُ أنّ هانیَ بنَ عروة قد قُتل، فأقبل فی مَدْحِج حتّى أحاط بقصر عبیدالله ومعه جمعٌ عظیم، فقال عبیدالله لشُرَیح القاضی: ادخُلْ على صاحبهم فانظُرْ إلیه، ثمّ آخرُجْ فأعلِمْهم أنّه حیٌّ لم یُقتَل. فدخل شُریح فنظر إلیه، فقال هانی لمّا رأى شُریحاً: یا لله یا للمسلمین! أهَلَکتْ عشیرتی ؟! أین أهلُ الدِّین، أین أهل المِصر ؟! والدماء تسیل على لحیته إذ سمع الضجّةَ على باب القصر، فقال: إنّی لأظنُّها أصواتَ مَذْحِج وشیعتی من المسلمین، إنّه إن دخَلَ علَیّ عشرةُ نفرِ أنقَذونی. فلمّا سمع شریح کلامه خرج إلیهم فقال: إنّ الأمیر لمّا بلغه کلامُکم ومقالتکم فی صاحبکم، أمرنی بالدخول إلیه، فأتیتُه فنظرت إلیه، فأمرنی هانی أن ألقاکم وأُعرّفکم أنّه حیّ، وأنّ الذی بلغکم مِن قتلهِ باطل. فقال له عمرو بن الحجّاج وأصحابه: أمّا إذا لم یُقتَلْ فالحمد لله. ثمّ انصرفوا.
وبعد أن کان ما کان مِن أمرِ مسلم بن عقیل رضوان الله علیه وشهادته، فکّر عبیدالله بن زیاد بقتل هانی بن عروة، فقال لجلاوزته: أخرِجوه إلى السُّوق فارضربوا عُنقَه. فأُخرِج هانی حتّى أُتیَ به إلى مکانٍ من السوق کان یُباع فیه الغنم وهو مکتوف، فجَعَل یقول: وامَذْحِجاه ولا مَذحِجَ لیَ الیوم! یا مَذحِجاه یا مَذحجاه، أین مَذحج ؟! فلمّا رأى أنّ أحداً لا ینصره، جَذَب یده فنزعها مِن الکَتاف ثمّ قال: أما مِن عصاً أوسکّینٍ أو حجارةٍ أو عَظْم یُجاجِر به رجلٌ عن نفسه ؟! فوثبوا إلیه فشَدُّوه وَثاقاً، ثمّ قیل له: امدُد عُنقَک، فقال: ما أنا بها بسخیّ، وما أنا بمُعینکم على نفسی. فضَرَبه مولى لعبیدالله بن زیاد ترکیّ یقال « رشید » بالسیف، فلم یصنع شیئاً، فقال له هانی: إلى الله المعاد، اللّهمّ إلى رحمتک ورضوانک. ثمّ ضربه أخرى فقتله (6).

الخبر الألیم
وکان عبدالله بن سلیمان والمنذر بن المُشمَعِلّ الأسَدیّان قد التَحَقا بالإمام الحسین علیه السّلام وهو فی طریقه إلى کربلاء، فالتَقَیاه فی « الثَّعلبیّة »، فأخبراه بشهادة مسلم بن عقیل وهانی بن عروة، وأنّهما کانا یُجَرّانِ فی السوق بأرجُلهما، فقال الإمام الحسین علیه السّلام وقد أخَذ الأسى منه مأخذَه: إنّا لله وإنّا إلیه راجعون، رحمة الله علیهما ـ یُردِّد ذلک مِراراً (7).
وفی مسلم بن عقیل وهانی بن عروة رحمهما الله یقول عبدالله بن الزبیر الأسدیّ:

فإنْ کنتِ لا تَدرینَ ما الموتُ فانظُری		إلى هـانئٍ فـی السـوقِ وابنِ عقیلِ
إلى بطلٍ قـد هَشّـمَ السیفُ وجهَـهُ		وآخَـرَ یَهـوی مِن طِمـارِ قتـیـلِ
أصـابَهُـما أمـرُ اللعینِ فـأصبَـحا		أحـادیثَ مَـن یَسـری بکلِّ سبـیلِ
تَرَی جَسَـداً قـد غَیَّر المـوتُ لونَهُ		ونَضْـحَ دمٍ قـد سـالَ کُلَّ مَسـیلِ

هذا، وقد بعث ابن زیاد برأسَیهما مع هانی بن أبی حیّة الوادعی والزبیر بن الأروح التمیمیّ إلى یزید بن معاویة (8).
وکانت شهادة هانی بن عروة رضوان الله علیه فی الثامن منِ ذی الحجّة سنة 60 هجریّة، وهو الیوم الذی خرج فیه الإمام الحسین علیه السّلام مِن مکّة متوجّهاً إلى العراق، وعمرُه یوم ذاک بضعٌ وتسعون، وقیل: تسع وثمانون، وقیل: ثلاثٌ وثمانون سنة، وکان یتوکّأ على عصا (9).
فرضوان الله تعالى علیه، وشکر الله
له نُصرتَه لقیام مسلم بن عقیل رضی الله عنه،
وکانت فی مقدّمة النهضة الحسینیّة المبارکة.